Em qualquer cidade do Brasil dificilmente há quem não esteja cansado e aflito com o estado das coisas. Quem não esteja em desalento.

Os que estiveram decidindo o andar da carruagem – sejam políticos eleitos, agentes do sistema financeiro ou grandes empresários –, nos trouxeram ao abismo, sem perspectiva positiva sobre o que nos aguarda daqui para frente. A persistente concentração de renda e restrição do acesso a cargos decisórios; o acúmulo de privilégios no lugar da garantia de direitos; os bancos, tributos e tribunais que favorecem poucos a custo da dignidade de muitos; a precarização do que é público e os infundados processos de privatização total; as atrocidades ecológicas; os condomínios fechados em detrimento de áreas verdes abertas... Tudo isso colabora para que haja uma escalada da miséria e da violência, colabora para que os corpos que circulam pela cidade se tornem melancólicos, se sintam impotentes e se coloquem sob um clima bélico, de ultra competição, cavando disputas cada vez maiores entre si.

Esta organização social atua de tal maneira que controla nosso convívio, afastando aqueles que vivem numa mesma cidade, que dividem um mesmo espaço. Cria vazios entre cada um, e esses vazios acabam guardados pelo medo, o que impede que possam ser preenchidos por outros afetos, pela amizade, pela comunhão, pela cooperação. Tolhe as diferentes formas de viver, acaba com a potência da imaginação e da diversidade. Impossibilita que a vida se transforme quando é necessário, que possamos fazer mais aquilo que gostamos, que encontremos outro rumo para o nosso dia a dia. Não permite que encontremos outros ofícios e outros descansos sempre que desejarmos. De fato, limita a própria possibilidade de desejar, de querer ser de outro jeito. É difícil não ficar abatido, não ter o corpo tomado pelo desânimo.

Pois bem, se assim está feito, que saibamos abrir mão de uma vez por todas de qualquer esperança que nos mantém de olho no futuro e cegos para o que está debaixo dos nossos narizes neste momento. Comecemos a viver agora, sob uma ética do presente. Não amanhã, não depois. Hoje mesmo, na saída para o trabalho, para a faculdade; nas ruas, nos bares, nos supermercados; na internet; quando alguém nos procura para uma conversa; quando alguém nos pede ajuda; quando alguém é oprimido do nosso lado e precisa de apoio; nas pequenas resistências a todo e qualquer autoritarismo; nas tecnologias sociais; nos encontros genuínos; nas economias baseadas em recursos e não em moedas, baseadas na generosidade e não na ganância; na simplificação da vida, com menos burocracia e politicagem. Na empatia radical, no reconhecimento e aceitação de outras formas de vida. 

Já que não há o que esperar, então que nos organizemos numa cidade para o agora. Numa cidade que, tendo se aproximado do ponto mais baixo do poço, só pode buscar a iminente elevação. Que já está pronta para virar outra coisa, que ainda mal podemos conceber, mas que já pode começar a ser. Uma cidade que passará imediatamente a juntar seus cidadãos em vínculos fundados na coragem e na confiança. Coragem e confiança para fazer transações que não exigem cédulas e contratos, mas são conduzidas por outras lógicas de valor. Coragem e confiança para impedir que sigam as opressões sistemáticas a determinados grupos: para enfrentar de frente tudo que é racismo, machismo, homofobia, transfobia, gordofobia. Coragem e confiança para entender que ninguém se degrada por livre opção, que ninguém passa fome e frio na rua porque é preguiçoso. Coragem e confiança para não se deixar levar pelo fanatismo, pelo ódio e pela ignorância, por respostas falsas só porque são fáceis. Para compreender que o povo de rua não pode ser tratado na base da barbárie, da crueldade, como se estivéssemos numa época medieval; e que dependentes químicos precisam de cuidados, do apoio de políticas públicas embasadas e inteligentes, e não de repressão policial. 

Imaginemos que esse lugar já exista. É uma cidade que se desenvolve de modo que as heranças da escravidão são combatidas cotidianamente, a cada lance que vivemos na rua. Nela já nem mesmo aceitamos qualquer filantropia, pois queremos o que contribua de fato para a distribuição de poder, de renda, de protagonismos. Nessa cidade compartilhamos muito mais. Damos sempre que possível: dinheiro, conhecimento, força de trabalho, atenção, afeto. Batalhamos por medidas fiscais capazes de diminuir as distorções sociais, e assumimos que os investimentos públicos precisam ser feitos em todas as zonas da cidade, orientados pelo que é mais urgente e não pelo que é mais conveniente. No lugar dos discursos ilusórios, nos guiamos por um absoluto senso de justiça, preocupados em promover ações imediatas de reparação histórica. No lugar da solidariedade ocasional, o respeito real.

Nessa cidade, as favelas e as periferias são a prioridade das obras da prefeitura, do estado e do governo. Por todo canto há muitos mobiliários urbanos para se sentar, deitar, descansar, namorar; as calçadas são todas largas, e há muito mais linhas de ônibus e metrô, ciclovias, praças, parques e rios. Há consciência do número de habitações desocupadas e de pessoas sem ter onde morar. Prioriza-se sempre o interesse dos moradores de um bairro, e não as especulações de incorporadoras. É uma cidade feita para a troca, que sabe aceitar seus conflitos; que se organiza para promover a convivência, jamais para impulsionar o surgimento de mais carros, muros e guaritas. Nessa cidade em que ninguém vive na pobreza extrema e nem precisa se submeter a condições de trabalho degradantes, as taxas de violência caem, ninguém nem lembra mais a última vez em que ouviu falar de uma invasão de domicílio, de um assalto na rua.

Hoje, aqueles que querem nos impor quais devem ser nossas prioridades, os problemas com os quais temos que nos preocupar ou como devemos nos relacionar, dos políticos aos membros dos grupos de WhatsApp, só podem projetar nos vazios, esquecendo que o que importa são as experiências de cada um no exato instante em que acontecem. Criar movimentos, construir laços e habitar esses vazios são frutos de um exercício de presença, não de adiamento, pois vêm com as decisões que tomamos por nós mesmos, atentos aos fenômenos que nos cercam, percebendo cada uma de nossas vivências, da hora em que acordamos até quando vamos dormir.

A irracionalidade delirante, o patriotismo fanático e o messianismo apaixonado empurram o jogo para o depois. Quem tornou a frase “Brasil, país do futuro” em slogan nacional sabia bem disso. Acreditar nessa narrativa e esquecer repetidamente a história, significa delegar tudo aquilo que nos compete; e aceitar todo tipo de agressão contra os outros e contra nós mesmos, afinal "é o que precisa ser feito por um bem maior, para que nenhum grande inimigo possa se apoderar do que é nosso, para que as coisas possam, finalmente, melhorar”. A bipolarização superficial da sociedade, a censura contra qualquer voz dissonante ou qualquer identidade de gênero e orientação sexual que desvie da norma, a brutal desigualdade, a falta de transparência das instituições públicas, a diminuição dos investimentos do Estado, as medidas de austeridade, a precarização do trabalho, tudo isso parece fazer sentido quando temos medo que as coisas possam piorar; tudo isso parece valer a pena quando acreditamos que são sacrifícios para que alcancemos um futuro maravilhoso. Só que esse futuro nunca vem. O que passou e o que virá só existe de fato nas urgências que nos atravessam, nas escolhas que fazemos hora a hora.

Conviver é jogo de corpo, e um jogo que só se joga agora. Sempre agora.

A irracionalidade delirante, o patriotismo fanático e o messianismo apaixonado empurram o jogo para depois. Tudo que passou e tudo que virá só existe de fato nas urgências que nos atravessam, nas escolhas que fazemos hora a hora

Uma cidade agora

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